＜享保と寛政の改革＞　近世から近代へ（第２回）

参考：◆山川日本史（山川出版社：１０年３月１０日発行）　以下、すべての参考資料として活用の予定
　　　　　　　第７章３〜第８章１，２、３　
　 　 　◆図解　日本史　（成美堂出版：０９年１０月３０日発行）　以下、すべての参考資料として活用の予定
　
開催：２０１０−１０−１６

＜はじめに＞

幕藩体制
　鎖国　１７Ｃの完成　　⇒　享保期　改革が始まる

　元禄期　１７Ｃ後半　　戦国時代を受け継ぐ武断政治を止め、文武政治が始まる

　教科書的には、時代の初めにすべての仕組みが完成し、あとは衰退していくばかり、という構図
　が多い。しかし、現実の姿はそうしたものではない。例えば、３大改革など誰が作ったコトバだ
　ろうか？

江戸時代の文化の評価は難しい
　水準の高いものがあるが、
　　社会制度、政治制度が封建制
　また、近代性の面からみると、ちょんまげを結い刀を差している姿からみると近代と言えるのか

１． 元禄文化：

　�@江戸前期の文化：
　　　江戸は新興地に過ぎなかった
　　　京都、大阪は中世以来の伝統がある
　　　この両方が相まって、元禄文化という新しい文化が生まれた

　�A儒学と学問：
　　＜新しい学問＞
　　　朱子学：これは親子関係、上下関係重視する考え方であり、封建制を支えるには大義名分が立
　　　つ考え方
　　　陽明学

　　＜古くからの学問＞
　　　古学派

　　※儒教について：
　　　中国、朝鮮では儒教に基づいた社会システムが確立し、例えば科挙制度により、官僚の登用制度が　　　出来ていた
　　　しかし、日本では社会システムとしてではなく、封建制を支えるイデオロギーとでしか採用されなかっ　　　　た


　�B文学と美術
　　１７Ｃ半ば頃より出版物が急増した　　テキスト　１７８頁参照


２．享保の改革：

　　家康の政治が理想　⇒　諸事権現様のおっしゃる通り
　　改革の内容とは：
　　・武芸の奨励
　　・足高の制　　　これは現代風に言えば、一種の管理職手当で、この期間が終わるとなくなる
　　・上米の制　　　資料５　⇒　ここで「八木」とは米のこと

　　農村の復興　新田開発　　ここで必ずしも「田んぼ」に限らず、例えば多摩の場合、畑をさす
　　　武蔵野台地の「ハケ」とは：
　　　　武蔵野台地では2種類の発達した河岸段丘が見られる。ひとつは南側を流れる多摩川によって
　　　　形成されたものであって低位面を立川段丘あるいは立川面、高位面を武蔵野段丘あるいは武蔵
　　　　野面と呼ぶ。もうひとつは北部に見られるものであって、かつての多摩川の流路の名残りと考えら
　　　　れているものである。

　　　　各段丘の縁端は段差数メートル程度のちょっとした崖になっており、武蔵野の方言ではこれを「
　　　　ハケ」とか「ママ」などと呼ぶ。 また、段丘の縁端に沿って延々と続くこうした崖の様子を、学術的
　　　　には崖線（がいせん）と呼んでいる。 武蔵野台地周辺ではいくつかの崖線（がいせん）がよく知ら
　　　　れている。

　　新田開発の効果は、テキスト１８４頁参照

　　公事方御定書（１７４２）　⇒　法令集のこと　　「資料８」は「資料１０」の間違い


３．田沼時代：
　　
　�@田沼の政治
　　反封建的＝商業・商人にウエイトをおく資本主義的な傾向が見えていた
　　最近になり、（時代背景もあり）高く評価されるなど見直されるようになってきた
　　　
　�A百姓一揆の激化と天明の飢饉
　　傘連判状　（テキスト　１８８頁）
　　　これは、丸く名前を羅列することで、張本人が誰なのか不明にするよう配慮したもの！


４．寛政の改革：

　　この時代はこれ以前の田沼時代からの揺り戻しと考えられる

　�@ 松平定信の政治：
　　　秩序の回復
　　　　棄捐令（きえんれい）

　　　　寛政異学の禁　⇒　朱子学以外は禁止　これは秩序の維持を狙うもの

　　　　厳しい風俗・出版の統制　⇒　（例）混浴禁止

　　経済政策
　　　　献金の廃止　⇒　賄賂の元になるため

　　都市政策
　　　　人足寄場　⇒　６年間の訓練期間を設けた

　　農村政策
　　　　旧里帰農令　⇒　元いた故郷に帰れという趣旨

　　　　社倉・義倉　⇒　飢饉の際に、共同で運用するもの

　�A 農村の荒廃と藩政改革：


５．外圧の激化と蝦夷地の防衛：

　　資料１７　⇒　ロシアからの接近が最も多かった

　　ラックスマン　⇒　ロシアで漂流・帰国を求めた大国屋光太夫を引き連れ日本に開国を迫った